我有一卷鬼神图录 第656节（3 / 4）
而且她在瓦棺寺中，又真的能安心吗？
若能安心，她又何苦每日扫洒尘土，进出坊间市井？
前者是为了安心。
后者是抱着侥幸之心，能在市井之中，听到只言半语，能令她找到仇人。
但二十多年了，她成了许多人眼里的“万事通”，却依旧半点头绪。
其实是住持的神异，若是肯帮她，定是可以找到仇人的。
但瞽目老僧念了一辈子的佛，虽不会阻她报仇，但也是断然不会助她寻仇的。
“既如此，弟子拜别住持。”
妙寂女尼终于放下手中扫帚，跪在地上，朝老僧叩拜，才起身，背向瓦棺寺，缓缓离去。
她一身孑然，倒也不必收拾什么。
……
江宅。
娑罗双树下，江舟轻声诵念经文的声音在院中回荡着。
“以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵，故能合乎中黄八极天心，达于无上清虚之境。”
“守一修仙度人，仙家之最正者。”
“何谓净？不染物；何谓明？不触物。”
“不染不触，忠孝自得。”
“正心诚意为净明，扶植纲常凭忠孝。”
“净明者，无幽不烛，纤尘不染，愚智皆仰之为开度之门，升真之路。以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要……”
江舟抬头看了下天色，放下手中的书册。
这是太智老道赠他的《净明经》。
他本来并不是很看重，不过是闲来翻阅。
却没想到这本薄薄的书册，也不是什么道法神通，只看了些许，便对他大有助益。
这净明道的法诣，与道门，甚至与仙门中一切法统都大相径庭。
仙门之人，无论道佛，都讲究远世俗，寡心欲。
修仙参佛，说白了，就是最后都要把自己修得不像人。
“仙”和“佛”才是他们的追求。
既非人，自不必有人性。
人性太重，反而是束缚。
是以道弘人。 ↑返回顶部↑
若能安心，她又何苦每日扫洒尘土，进出坊间市井？
前者是为了安心。
后者是抱着侥幸之心，能在市井之中，听到只言半语，能令她找到仇人。
但二十多年了，她成了许多人眼里的“万事通”，却依旧半点头绪。
其实是住持的神异，若是肯帮她，定是可以找到仇人的。
但瞽目老僧念了一辈子的佛，虽不会阻她报仇，但也是断然不会助她寻仇的。
“既如此，弟子拜别住持。”
妙寂女尼终于放下手中扫帚，跪在地上，朝老僧叩拜，才起身，背向瓦棺寺，缓缓离去。
她一身孑然，倒也不必收拾什么。
……
江宅。
娑罗双树下，江舟轻声诵念经文的声音在院中回荡着。
“以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵，故能合乎中黄八极天心，达于无上清虚之境。”
“守一修仙度人，仙家之最正者。”
“何谓净？不染物；何谓明？不触物。”
“不染不触，忠孝自得。”
“正心诚意为净明，扶植纲常凭忠孝。”
“净明者，无幽不烛，纤尘不染，愚智皆仰之为开度之门，升真之路。以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要……”
江舟抬头看了下天色，放下手中的书册。
这是太智老道赠他的《净明经》。
他本来并不是很看重，不过是闲来翻阅。
却没想到这本薄薄的书册，也不是什么道法神通，只看了些许，便对他大有助益。
这净明道的法诣，与道门，甚至与仙门中一切法统都大相径庭。
仙门之人，无论道佛，都讲究远世俗，寡心欲。
修仙参佛，说白了，就是最后都要把自己修得不像人。
“仙”和“佛”才是他们的追求。
既非人，自不必有人性。
人性太重，反而是束缚。
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