第321章 知行合一（3 / 3）
陈正操似乎情绪也被带了起来，不住地点头，对顾有风道：“在下也是一般的心思！只是在下不懂兵事，故而才留在京中，想为张兄尽一点绵薄之力！”
顾有风点点头，默然不语。
张力看了陈正操一眼，接着道：“陈兄有些话恐怕不方便说--唔，咱们若是入了翰林院，官运亨通的情况下混到侍郎尚书，少则十年，多则……”
陈正操苦笑一声，打断了张力的话：“多则……恐怕一辈子也混不到吧！”
张力哈哈一笑，点头道：“正是如此！朝廷衮衮诸公，皆是争权夺利之辈！眼下国事糜烂，又有多少个十年可以蹉跎？！”
张力接下来将团山堡的情况跟陈正操和顾有风介绍了一番，特别是一些所谓的“仁政”，张力用士大夫阶层能够接受的语言包装了一番，陈顾二人注意力完全被吸引住了！
张力絮絮叨叨地说了足足小半个时辰，说完之后，整个雅间中鸦雀无声，针落可闻！
足足让陈正操和顾有风脑补了一炷香功夫之后，张力才正式抛出了自己的杀手锏--
“二位，在下正是为了实践阳明先生的知行合一理念，而去的辽东！”
张力一字一句地将这话说出来以后，陈正操和顾有风彻底震惊了！
两人齐刷刷地站了起来，惊呼道：“阳明先生？知行合一？！”
张力郑重其事地点点头，这--便是自己的政治主张了。
现在跟明朝的士大夫阶层说什么资本主义、**那都是扯淡，必须用他们听得懂的话来表述自己的政治主张！
是了，“知行合一”！
这就是明代最牛叉，也可以说是孔孟之后最牛叉的哲学家、思想家王阳明的理论学说。
从某种程度来说，王阳明是比宋代的朱熹更接近于“圣人”，因为朱熹那一套封建礼教，后世风评很差。
然则，王阳明提倡的“心学”，却不一样！(未完待续。) ↑返回顶部↑
顾有风点点头，默然不语。
张力看了陈正操一眼，接着道：“陈兄有些话恐怕不方便说--唔，咱们若是入了翰林院，官运亨通的情况下混到侍郎尚书，少则十年，多则……”
陈正操苦笑一声，打断了张力的话：“多则……恐怕一辈子也混不到吧！”
张力哈哈一笑，点头道：“正是如此！朝廷衮衮诸公，皆是争权夺利之辈！眼下国事糜烂，又有多少个十年可以蹉跎？！”
张力接下来将团山堡的情况跟陈正操和顾有风介绍了一番，特别是一些所谓的“仁政”，张力用士大夫阶层能够接受的语言包装了一番，陈顾二人注意力完全被吸引住了！
张力絮絮叨叨地说了足足小半个时辰，说完之后，整个雅间中鸦雀无声，针落可闻！
足足让陈正操和顾有风脑补了一炷香功夫之后，张力才正式抛出了自己的杀手锏--
“二位，在下正是为了实践阳明先生的知行合一理念，而去的辽东！”
张力一字一句地将这话说出来以后，陈正操和顾有风彻底震惊了！
两人齐刷刷地站了起来，惊呼道：“阳明先生？知行合一？！”
张力郑重其事地点点头，这--便是自己的政治主张了。
现在跟明朝的士大夫阶层说什么资本主义、**那都是扯淡，必须用他们听得懂的话来表述自己的政治主张！
是了，“知行合一”！
这就是明代最牛叉，也可以说是孔孟之后最牛叉的哲学家、思想家王阳明的理论学说。
从某种程度来说，王阳明是比宋代的朱熹更接近于“圣人”，因为朱熹那一套封建礼教，后世风评很差。
然则，王阳明提倡的“心学”，却不一样！(未完待续。) ↑返回顶部↑