第五十九回 青玉麒土泼猴（2 / 3）
这只泼猴看来和那只当过弼马温的前辈有些关系，这姿势有模有样，看上去十分熟练洒脱。
它坐下的小麒麟如何肯依，如同发怒的公牛般上蹿下跳，一心要把那只可恶的猴子给颠下来。
小金猴身手之矫健真是让人咋舌，它可不是一味的揪住鬃毛把自己固定在马背上，而是随着青玉麒麟的起落不停地调整着姿势。
它有的时候借力把身子腾上了半空，如同是玩蹦床一样。在半空中的它还不忘耍宝，向旁观众人招招手、敬个礼、做做鬼脸，更是让周围的人笑痛了肚皮，绝大部分道生都围拢了过来看这场精彩的“马戏”。
观想法虽然是一种自我的投射，但是具现出来的不是全部的自我，而是其中的一部分。反而，这具现出来的神念会受到观想法的影响。
所以黎子昇具现出来的猴子并不是全部的他，只能说这是一只带着他部分思维能力的猴子。
而且神念显化让他没了身份的束缚，更是曝露了他爱玩爱闹，有时候喜欢搞点小恶作剧的本性。如同看着他长大，对他了解很深的道师兼族叔黎昭宙所说，这少年的性格中除了胆大包天、无所顾忌的“虎性”还有聪明伶俐、幽默诙谐的“猴性”。
变成“跳跳马”的小麒麟努力了那么一阵子之后，发现还是没把这只泼猴赶了下去。这时它也注意到旁观群众的嬉笑，这让最要面子的萧家麒羞怒欲狂，它不管不顾地撒开欢狂奔了起来。
在狂奔中的小麒麟完全没有意识到它四只蹄子下面开始冒出了白烟，这些白烟越冒越多最后结成了四朵白云，就让它这么腾云而起，飞上了天空！
原来神念显化除了让修者完善自己的“观想”以外，还有一个重要作用就是领悟“神通”。
不同于我们这个“人死如灯灭”的低魔……甚至无魔世界。在这大九洲之中，由于元神是可以脱离躯体而独立存在的，所以人类的肉体既是元神的庇护所，同时也是元神的牢笼。
元神虽然一开始必须依附于肉体才能存在，可是也被肉体束缚住了，不能直接感受天地元气和大道法则。
所以修仙的起步三阶段就是三炼期。
炼体，是为了让肉体强健，储存更多的元气来滋养元神。到先天境最后阶段天人界，元神已经可以隔着肉体“触摸”大道规则了。
炼气，是为了打破元神和元气、大道之间的肉体藩篱，让元神可以直接调动天地元气不再局限于自己体内的储存量。
炼神，已经就进入了直接从元神上着手修炼的阶段。修者把散落的三魂七魄聚合为一，这也意味着炼神期大成的人类，已经变换了自己的生命形式，成为另一种可以脱离肉体生存的智慧生物。
“神通”，就是元神直接调动天地元气而具有的能力，只要进了炼气期，修士不用修习就会有这样的能力。
这并非人类修士所特有的，其实，“神通”原本是妖族的共有的手段。
除了人类以外的妖族都不用修炼，生下来就有所谓的本命神通。
妖族原本的修炼方法也不过就是强壮肉体、提萃血脉、壮大神魂和结成内丹，他们不用修炼法术，境界到了自然就会，如同刻在血脉中的本能一般。
只有人类，在解读古神文的基础上建立了新的符咒术法体系，用应用元石的方式改良了妖族修炼方式，从而把施法和修炼分割了开来。
我们再来以前文书里提到的“足底生云法”为例。有些强大的妖族天生就会这样的“神通”，有的相性不合的则不知道要修炼多久才能学会。
对妖族而言，会就是会，不会就是不会。
可是人类却能把这个道法拆解开来，让不懂原理的其他人也能使用其中一部分的功能。
这就好比你不用懂硬件怎么组装，软件怎么编码只要会开机就能用电脑、平板和手机一样。
从某种意义上说，这些最早的人类修士是发起了一场修炼上的“技术革命”。当然，正是这种修炼技术上的进步让人类成了这赤县中洲的主宰。
但是作为妖族的“一份子”人类仍然具有“神通”，当然说的不是真正妖族们天生就会的本命神通，而是指修士进了炼气期之后不用学习相关的符咒术法就能自行掌握的威能。
这就和修士们所修习的“观想法”有密切关系了。
萧家麒的《大有天历》这门功法是把自己想象成一只麒麟，日积月累下去，他的神念就会越来越和真正的麒麟趋近，从而获得了神兽的神通。
斗魂阵的妙处就在于，由于可以具现神念，让本来束缚在脑内的神念有了接触外界的机会，当然这个所谓的“外界”，说的是仍然被严格保护起来的符阵内部空间。 ↑返回顶部↑
它坐下的小麒麟如何肯依，如同发怒的公牛般上蹿下跳，一心要把那只可恶的猴子给颠下来。
小金猴身手之矫健真是让人咋舌，它可不是一味的揪住鬃毛把自己固定在马背上，而是随着青玉麒麟的起落不停地调整着姿势。
它有的时候借力把身子腾上了半空，如同是玩蹦床一样。在半空中的它还不忘耍宝，向旁观众人招招手、敬个礼、做做鬼脸，更是让周围的人笑痛了肚皮，绝大部分道生都围拢了过来看这场精彩的“马戏”。
观想法虽然是一种自我的投射，但是具现出来的不是全部的自我，而是其中的一部分。反而，这具现出来的神念会受到观想法的影响。
所以黎子昇具现出来的猴子并不是全部的他，只能说这是一只带着他部分思维能力的猴子。
而且神念显化让他没了身份的束缚，更是曝露了他爱玩爱闹，有时候喜欢搞点小恶作剧的本性。如同看着他长大，对他了解很深的道师兼族叔黎昭宙所说，这少年的性格中除了胆大包天、无所顾忌的“虎性”还有聪明伶俐、幽默诙谐的“猴性”。
变成“跳跳马”的小麒麟努力了那么一阵子之后，发现还是没把这只泼猴赶了下去。这时它也注意到旁观群众的嬉笑，这让最要面子的萧家麒羞怒欲狂，它不管不顾地撒开欢狂奔了起来。
在狂奔中的小麒麟完全没有意识到它四只蹄子下面开始冒出了白烟，这些白烟越冒越多最后结成了四朵白云，就让它这么腾云而起，飞上了天空！
原来神念显化除了让修者完善自己的“观想”以外，还有一个重要作用就是领悟“神通”。
不同于我们这个“人死如灯灭”的低魔……甚至无魔世界。在这大九洲之中，由于元神是可以脱离躯体而独立存在的，所以人类的肉体既是元神的庇护所，同时也是元神的牢笼。
元神虽然一开始必须依附于肉体才能存在，可是也被肉体束缚住了，不能直接感受天地元气和大道法则。
所以修仙的起步三阶段就是三炼期。
炼体，是为了让肉体强健，储存更多的元气来滋养元神。到先天境最后阶段天人界，元神已经可以隔着肉体“触摸”大道规则了。
炼气，是为了打破元神和元气、大道之间的肉体藩篱，让元神可以直接调动天地元气不再局限于自己体内的储存量。
炼神，已经就进入了直接从元神上着手修炼的阶段。修者把散落的三魂七魄聚合为一，这也意味着炼神期大成的人类，已经变换了自己的生命形式，成为另一种可以脱离肉体生存的智慧生物。
“神通”，就是元神直接调动天地元气而具有的能力，只要进了炼气期，修士不用修习就会有这样的能力。
这并非人类修士所特有的，其实，“神通”原本是妖族的共有的手段。
除了人类以外的妖族都不用修炼，生下来就有所谓的本命神通。
妖族原本的修炼方法也不过就是强壮肉体、提萃血脉、壮大神魂和结成内丹，他们不用修炼法术，境界到了自然就会，如同刻在血脉中的本能一般。
只有人类，在解读古神文的基础上建立了新的符咒术法体系，用应用元石的方式改良了妖族修炼方式，从而把施法和修炼分割了开来。
我们再来以前文书里提到的“足底生云法”为例。有些强大的妖族天生就会这样的“神通”，有的相性不合的则不知道要修炼多久才能学会。
对妖族而言，会就是会，不会就是不会。
可是人类却能把这个道法拆解开来，让不懂原理的其他人也能使用其中一部分的功能。
这就好比你不用懂硬件怎么组装，软件怎么编码只要会开机就能用电脑、平板和手机一样。
从某种意义上说，这些最早的人类修士是发起了一场修炼上的“技术革命”。当然，正是这种修炼技术上的进步让人类成了这赤县中洲的主宰。
但是作为妖族的“一份子”人类仍然具有“神通”，当然说的不是真正妖族们天生就会的本命神通，而是指修士进了炼气期之后不用学习相关的符咒术法就能自行掌握的威能。
这就和修士们所修习的“观想法”有密切关系了。
萧家麒的《大有天历》这门功法是把自己想象成一只麒麟，日积月累下去，他的神念就会越来越和真正的麒麟趋近，从而获得了神兽的神通。
斗魂阵的妙处就在于，由于可以具现神念，让本来束缚在脑内的神念有了接触外界的机会，当然这个所谓的“外界”，说的是仍然被严格保护起来的符阵内部空间。 ↑返回顶部↑