第一千四百二十二章 精神（2 / 3）
其实三路的事情还多如牛毛，不过苏油已经决定放手了。
政、军、财、教，几方面的大格局已经打造完毕，又有巢谷等人存在，不管来的上官是谁，他都不怎么担心。
四月，壬戌，赵顼以资政殿学士韩维知兴州，任宁夏三路都转运使。
韩维初赴临阙庭，赵顼问治政之策，韩维奏曰：“治天下之道，不必过求高远，在审人情而已。”
“识人情不难，以己之心推人之情可见矣。”
“人情贫则思富，苦则思乐，劳困则思息，郁塞则思通。”
“诚能常以利民为本，则人富矣；常以爱民为心，则人乐矣；役事之有妨民务者去之，则劳困息矣；法禁之无益治道者蠲之，则郁塞通矣。”
赵顼感觉自己找对了人：“蜀国公治三路之道，可有得闻？”
韩维拱手道：“耕牧或有别，思安之心则同；蕃汉虽有异，教化之道无二。”
“相州模式，以汉人蓄养牛马，岁逐水草，乃以汉人行蕃事，而未闻有怨；”
“三路模式，与蕃人编户固区，划地耕牧，乃以蕃人行汉事，而欢歌载野。”
“此蜀国公一视同仁，因地制宜，非止不以蕃汉之术为别，且亦不以蕃汉之人为别耳。”
赵顼大悦：“卿真知治术者。”
即遣之。
韩维抵达兴州之后，苏油早已经离开，完全没有搞什么迎来送往的那套。
而等到韩维翻看了晁补之送来的仓廪档案，才知道苏油已经将三路治理成了什么样子。
听说苏油只在张麒和程岳陪伴下直接南下之后，韩维都不禁大生感慨。
三年将宁夏打造成富裕地区，开辟出近百万顷耕地和牧场，开辟出金银铜铁石油煤炭等诸多矿业基地，丝路上的金钱货物如同河水一般流淌……
而不留一亩地在自己名下，连公使钱都不取分文，无怪连曾经的敌人都要感恩戴德。
而且苏明润还有一点让人佩服的地方，就是在离任之前，一定会替接任者将仓库全部装满，将未来爆发的政绩留够，给继任者留下一个喷喷香的馍馍。
这样的人，实在是让你想不喜欢都不行。
……
汉人的丧服定制分为五等，即斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻，这就是“五服”这个词的由来。
最轻的孝服是“缌麻”，是用稍细未染色的熟麻布做成，又称为“漂孝”。
凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝，都用这个档次。
八公其实早在苏油五服之外，因此苏油也只能替八公服缌麻。
严格来讲，苏油这个守制，甚至是不合规矩的，大宋也从来没有过这样的先例。
但是苏油却有理由，理由来自《论语》。
《论语》记载宰予问孔子：“父母死了，服丧三年，为期太久长。”
“君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。” ↑返回顶部↑
政、军、财、教，几方面的大格局已经打造完毕，又有巢谷等人存在，不管来的上官是谁，他都不怎么担心。
四月，壬戌，赵顼以资政殿学士韩维知兴州，任宁夏三路都转运使。
韩维初赴临阙庭，赵顼问治政之策，韩维奏曰：“治天下之道，不必过求高远，在审人情而已。”
“识人情不难，以己之心推人之情可见矣。”
“人情贫则思富，苦则思乐，劳困则思息，郁塞则思通。”
“诚能常以利民为本，则人富矣；常以爱民为心，则人乐矣；役事之有妨民务者去之，则劳困息矣；法禁之无益治道者蠲之，则郁塞通矣。”
赵顼感觉自己找对了人：“蜀国公治三路之道，可有得闻？”
韩维拱手道：“耕牧或有别，思安之心则同；蕃汉虽有异，教化之道无二。”
“相州模式，以汉人蓄养牛马，岁逐水草，乃以汉人行蕃事，而未闻有怨；”
“三路模式，与蕃人编户固区，划地耕牧，乃以蕃人行汉事，而欢歌载野。”
“此蜀国公一视同仁，因地制宜，非止不以蕃汉之术为别，且亦不以蕃汉之人为别耳。”
赵顼大悦：“卿真知治术者。”
即遣之。
韩维抵达兴州之后，苏油早已经离开，完全没有搞什么迎来送往的那套。
而等到韩维翻看了晁补之送来的仓廪档案，才知道苏油已经将三路治理成了什么样子。
听说苏油只在张麒和程岳陪伴下直接南下之后，韩维都不禁大生感慨。
三年将宁夏打造成富裕地区，开辟出近百万顷耕地和牧场，开辟出金银铜铁石油煤炭等诸多矿业基地，丝路上的金钱货物如同河水一般流淌……
而不留一亩地在自己名下，连公使钱都不取分文，无怪连曾经的敌人都要感恩戴德。
而且苏明润还有一点让人佩服的地方，就是在离任之前，一定会替接任者将仓库全部装满，将未来爆发的政绩留够，给继任者留下一个喷喷香的馍馍。
这样的人，实在是让你想不喜欢都不行。
……
汉人的丧服定制分为五等，即斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻，这就是“五服”这个词的由来。
最轻的孝服是“缌麻”，是用稍细未染色的熟麻布做成，又称为“漂孝”。
凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝，都用这个档次。
八公其实早在苏油五服之外，因此苏油也只能替八公服缌麻。
严格来讲，苏油这个守制，甚至是不合规矩的，大宋也从来没有过这样的先例。
但是苏油却有理由，理由来自《论语》。
《论语》记载宰予问孔子：“父母死了，服丧三年，为期太久长。”
“君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。” ↑返回顶部↑