第一千零一十七章 探讨（3 / 3）
苏油哈哈一笑，歪着脑袋问道：“从我者，其由与？”
这是上一句的下句，“由”在此本来指的是子路，子路又叫仲由。
现在被苏油拿来取笑苏辙。
苏辙拱手：“未尝不喜。”
苏油摇头道：“可别忘了，就连夫子都感慨——‘由也好勇过我，无所取材。’”
两人的对答还是继续引用刚才的《论语》的后续，全文是“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？’子路闻之喜。子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’”
意思是子路你的勇气比我还大，但是别忘了，我们没有地方获得造筏子的材料啊。
苏油认真地说道：“夫子真的是找不到去到‘彼岸’的材料吗？我想不是的。只是他在这个世界的牵绊太多，眷顾太深，实在是不忍心‘放下’才对。”
“这当是治儒者和释老的区别，子瞻子由，你们是聪明之人，此节自然无需我多加提醒。”
苏轼和苏辙一起躬身：“谨受教。” ↑返回顶部↑
这是上一句的下句，“由”在此本来指的是子路，子路又叫仲由。
现在被苏油拿来取笑苏辙。
苏辙拱手：“未尝不喜。”
苏油摇头道：“可别忘了，就连夫子都感慨——‘由也好勇过我，无所取材。’”
两人的对答还是继续引用刚才的《论语》的后续，全文是“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？’子路闻之喜。子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’”
意思是子路你的勇气比我还大，但是别忘了，我们没有地方获得造筏子的材料啊。
苏油认真地说道：“夫子真的是找不到去到‘彼岸’的材料吗？我想不是的。只是他在这个世界的牵绊太多，眷顾太深，实在是不忍心‘放下’才对。”
“这当是治儒者和释老的区别，子瞻子由，你们是聪明之人，此节自然无需我多加提醒。”
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