第95章 第二章水鬼·超度（3 / 4）
看我翻佛经，尘寰忽道：“你真想学着如何超度亡魂？”
我颌首：“对啊，这是对付鬼的一个好法子不是吗？”
尘寰道：“那你有没有想过为何古往今来学如何超度亡魂的修士少之又少，而会的，除了专门普度众生的佛修，鲜有修士为亡魂超度？”
没想过，我压根不知道这一茬，君族的情况.....讲真，根本不需要这方面的知识。
我好学的问：“这里头有什么讲究吗？”
尘寰解释道：“人死后要去地府接受审判，理清生前善恶，再依据其所行之恶事受罚，受完了罚才能去投胎。”
我颌首：“懂，善恶有报嘛。”不过，我觉得那些鬼也挺苦逼的，被地府罚了可不代表什么事都没了，今生你杀了人，死后去地府服了苦刑，终于可以去轮回了。新的一世碰上了前世的那个受害者，妥妥的要还他一命，怎么个还不好说，但你的命是别人的却是可以肯定的，这是因果。
这就好比杀人犯杀了人，法官判了罪，犯人表现良好，终于出狱了。可是，出了狱，杀人犯和受害者及其家属之间就两清了吗？
no，两清是杀人犯和法律，他与受害者之间却绝对没完。
种下了因，不管中间发生了什么事，结出的果子你必须吃下，吃完死不死不好说，但吃掉苦果后才是真正的两清。
尘寰听了我的理解，道：“超度的话，亡魂可以越过地府的审判，不用服刑，直接去轮回。”
我默然须臾。“超度者要付出什么代价？”
地府不是善茬，不可能允许别人挑战他们的公正性与权威，那么，必然是付出了代价才能让地府同意这种事。
“功德，超度亡魂，需以大修为为辅，再以自身功德相抵亡魂之业孽。”
我秒懂，地府虽然会审判每个鬼，但鬼的身上若是有大功德，那么只要你的罪行没有超过你的功德能够相抵的高度，那么地府绝对不会把你往十八层地狱那种妥妥有去无回的地狱里丢。有的时候更是可以准其直入轮回的。不过就算如此，苦刑是免了，因果仍旧在，该还的债还是得还，功德只能让鬼不用付利息，本金照还。
不过，冲地府那些规章条例透出的味，我估摸着，一个鬼若真有那么大的功德，它也不可能出现在了十殿阎罗那，若无执念，前脚死后脚投胎，若有执念，则去奈何上神那报道，反正不经过十殿阎罗。真有人想做什么，呃，除非是少凰那个层次的存在，否则不可能敢去奈何上神那做什么。
不过，若是如此，我很好奇一个问题，若是超度亡魂，自身功德不足呢？那是不是就会超度失败了？
对于我的疑问，尘寰表示：不会，但......如果被超度者罪孽深重，功德差得太多，那么超度者是要下地狱的。
理解，这种事情的性质明显是让法律低头，你能拿出足够的筹码，别人勉强能忍忍，但你拿不出足够的筹码，肯定拿你当杀鸡儆猴的鸡。
我大为惊奇：“既然这样，那佛修怎么还能千百年如一日的干这一行？”
“超度罪孽深重者，自然有下地狱之虞，但若超度的是身上没什么罪孽却因为种种原因无法往生的灵魂，则会有功德。”
“所以修士只管后者？”理解，要是我，我也只管后者，管前者的话很容易把自己给搭进去，还是一点意义都没有的那种搭进去。别人杀人偿命，你去替杀人犯挨那一枚枪子，这是哪门子的助人为乐？脑残还差不多。
“也有管前者的，但不是超度，只是渡化，比如厉鬼，渡化厉鬼，令其放下执念，洗去所有戾气，去地府接受审判，洗清罪孽重新投胎，会有大功德。”
我无语，厉鬼若是放得下执念就不是厉鬼了，不过我大抵能明白这是怎么个逻辑了：厉鬼身上虽然罪孽深重，但也怨气冲天，对天地间的浊气数量很有增益，因此渡化厉鬼会有大功德。但超度厉鬼让厉鬼越过审判去投胎的话，妥妥踩地府的底线，肯定有小鞋穿。
我犹豫了下，还是继续翻佛经，同时奇道：“那地藏王立下地狱不空誓不成佛的誓言是为了借助超度地狱的鬼得到的功德成佛吗？”
地狱不空，誓不成佛，若地狱真的空了，那功德之庞大，别说成佛，成就上神之位都有可能。
因为纯粹的善良而立这种誓言，地藏王你是圣父吗？（话说地藏王是男的吧，可别又跟少凰一样，是没有性别的存在）
不，若只是因为善良，那地藏王你不是圣父，圣父都没你伟大，因此我相信，地藏王入地狱有他善良的因素，但他也必然有所图。
尘寰想了想，问我：“你觉得地狱能空？”
地狱能空吗？ ↑返回顶部↑
我颌首：“对啊，这是对付鬼的一个好法子不是吗？”
尘寰道：“那你有没有想过为何古往今来学如何超度亡魂的修士少之又少，而会的，除了专门普度众生的佛修，鲜有修士为亡魂超度？”
没想过，我压根不知道这一茬，君族的情况.....讲真，根本不需要这方面的知识。
我好学的问：“这里头有什么讲究吗？”
尘寰解释道：“人死后要去地府接受审判，理清生前善恶，再依据其所行之恶事受罚，受完了罚才能去投胎。”
我颌首：“懂，善恶有报嘛。”不过，我觉得那些鬼也挺苦逼的，被地府罚了可不代表什么事都没了，今生你杀了人，死后去地府服了苦刑，终于可以去轮回了。新的一世碰上了前世的那个受害者，妥妥的要还他一命，怎么个还不好说，但你的命是别人的却是可以肯定的，这是因果。
这就好比杀人犯杀了人，法官判了罪，犯人表现良好，终于出狱了。可是，出了狱，杀人犯和受害者及其家属之间就两清了吗？
no，两清是杀人犯和法律，他与受害者之间却绝对没完。
种下了因，不管中间发生了什么事，结出的果子你必须吃下，吃完死不死不好说，但吃掉苦果后才是真正的两清。
尘寰听了我的理解，道：“超度的话，亡魂可以越过地府的审判，不用服刑，直接去轮回。”
我默然须臾。“超度者要付出什么代价？”
地府不是善茬，不可能允许别人挑战他们的公正性与权威，那么，必然是付出了代价才能让地府同意这种事。
“功德，超度亡魂，需以大修为为辅，再以自身功德相抵亡魂之业孽。”
我秒懂，地府虽然会审判每个鬼，但鬼的身上若是有大功德，那么只要你的罪行没有超过你的功德能够相抵的高度，那么地府绝对不会把你往十八层地狱那种妥妥有去无回的地狱里丢。有的时候更是可以准其直入轮回的。不过就算如此，苦刑是免了，因果仍旧在，该还的债还是得还，功德只能让鬼不用付利息，本金照还。
不过，冲地府那些规章条例透出的味，我估摸着，一个鬼若真有那么大的功德，它也不可能出现在了十殿阎罗那，若无执念，前脚死后脚投胎，若有执念，则去奈何上神那报道，反正不经过十殿阎罗。真有人想做什么，呃，除非是少凰那个层次的存在，否则不可能敢去奈何上神那做什么。
不过，若是如此，我很好奇一个问题，若是超度亡魂，自身功德不足呢？那是不是就会超度失败了？
对于我的疑问，尘寰表示：不会，但......如果被超度者罪孽深重，功德差得太多，那么超度者是要下地狱的。
理解，这种事情的性质明显是让法律低头，你能拿出足够的筹码，别人勉强能忍忍，但你拿不出足够的筹码，肯定拿你当杀鸡儆猴的鸡。
我大为惊奇：“既然这样，那佛修怎么还能千百年如一日的干这一行？”
“超度罪孽深重者，自然有下地狱之虞，但若超度的是身上没什么罪孽却因为种种原因无法往生的灵魂，则会有功德。”
“所以修士只管后者？”理解，要是我，我也只管后者，管前者的话很容易把自己给搭进去，还是一点意义都没有的那种搭进去。别人杀人偿命，你去替杀人犯挨那一枚枪子，这是哪门子的助人为乐？脑残还差不多。
“也有管前者的，但不是超度，只是渡化，比如厉鬼，渡化厉鬼，令其放下执念，洗去所有戾气，去地府接受审判，洗清罪孽重新投胎，会有大功德。”
我无语，厉鬼若是放得下执念就不是厉鬼了，不过我大抵能明白这是怎么个逻辑了：厉鬼身上虽然罪孽深重，但也怨气冲天，对天地间的浊气数量很有增益，因此渡化厉鬼会有大功德。但超度厉鬼让厉鬼越过审判去投胎的话，妥妥踩地府的底线，肯定有小鞋穿。
我犹豫了下，还是继续翻佛经，同时奇道：“那地藏王立下地狱不空誓不成佛的誓言是为了借助超度地狱的鬼得到的功德成佛吗？”
地狱不空，誓不成佛，若地狱真的空了，那功德之庞大，别说成佛，成就上神之位都有可能。
因为纯粹的善良而立这种誓言，地藏王你是圣父吗？（话说地藏王是男的吧，可别又跟少凰一样，是没有性别的存在）
不，若只是因为善良，那地藏王你不是圣父，圣父都没你伟大，因此我相信，地藏王入地狱有他善良的因素，但他也必然有所图。
尘寰想了想，问我：“你觉得地狱能空？”
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