第8章（2 / 3）
但实际上，经历过类似社会背景世界中雌虫一生的青蘅非常清楚地知道，并不是看似身处高位被向往被珍惜就属于“统治阶级”、“上位者”的，被架空的力量不过是表面好看。
他前世社会的雄虫更多时候处于一个吉祥物的位置，也就是说，其拥有的一切特权本质上都是由雌虫所给予的，雄虫手中不曾握有真正的权力。
处于那样一个特定的社会环境中，雄虫不会觉得自己的所有资源完全依靠雌虫得到有什么问题。
自己出去工作甚至会被视为供养他雌虫的不称职，整个社会都没有给雄虫留下工作的机会，而他们本虫根本不会想要去拥有“麻烦”、“辛苦”的权势——
躺平被雌虫供养难道不好吗？是花蜜不香还是游戏不好玩、食物不美味还是珠宝不闪亮，平时被雌虫哄着玩玩也就算了，哪个雄虫会真的费心费力去做雌虫的工作啊！
雌虫也不会觉得自己身处高位、没必要对雄虫卑躬屈膝求一次精神安抚，因为他们从始至终都认为这是自己应该做的事情，珍惜的雄虫理应得到优待。
他们供养雄虫换取精神疏导，换取舒缓的精神夜晚的安眠，同时也工作维持着社会的安定科技的发展，而雄虫只需要玩乐即可，这就是一代代相传的这个社会运行的方式。
畸形社会的规训平等地对待所有虫，并没有放过某个特定的性别或者阵营——怎么不算是种公平呢？
他们的逻辑都是自洽的，欣然接受自己的社会定位，并为这些东西感到满足，连货真价实的痛苦也会被扭曲。
但同样身处其中的青蘅觉得不行。
他理解这个种族为了延续下去而慢慢演化成这个样子，自然界中从来不缺乏奇葩的种群——可如果种族为了延续自然能够牺牲某一些东西，那他作为某个并不考虑自己基因或者意识的延续的个体，不希望去牺牲又有什么错呢？
或者他确实是叛逆的、有违于自己的种族的利益背弃了自己基因中刻录的指令，但是这就是青蘅。
他只是不想活一天就要受限于自己的身体、受限于特殊的种族特性，把本该属于自己的东西全部献给他虫。
青蘅没办法接受自己服从于其他任何一个存在，哪怕是为了求生。
特殊的种族、特殊的特性本就让他并无太大求生欲，世界上也没有多少让他留恋、让他觉得自己无论如何都要活下去的东西。
对他来说，如果只能用这种扭曲自己的方式活下去、求得一个可以苟延残喘的机会，他大可以选择自己结束这一生。
最多只是不愿意这种更类似逃避的方式去解决问题而已，他只是不太想活，不是就失去了自己的傲骨。
于是就有了后来的药师翡翠——他短暂的一生中研发出了7种可以代替雄虫精神抚慰、3种能够辅助雌虫度过发情期的药物，至死没有屈服于精神的痛苦、为一夜的安眠而向雄虫屈膝。
他是药师，如翡翠如草木，不折傲骨。
在某种程度上，他也是为自己的傲慢功德圆满，从生至死都没有辜负过自己。
……然后那人类的一生也就算了，这辈子的他变成了一只雄虫，这种扭曲社会制度下明面上的既得利益者。
虫族特性和前世经历叠加，大脑快速发育到能够认知自己现在处境和情况的青蘅情绪微妙复杂。
很多时候，人/虫排斥某个制度又或者对某种存在的优待，追根究底不是憎恨这个制度，而是在憎恨被优待的不是自己——但青蘅倒不是这样的人或者虫。
以及，他也不是什么理想主义者或者平权主义者，虫族这类天性冷血的生物里面很难诞生这样的存在，即使他经过了人类一生的社会化也是一样。
甚至经过了那人类的一生，他更能解明这样的社会生成的原因。
对雄虫的追捧不过是因为社会的规训以及求生繁衍的本能，决定他们选择服从雄虫虚无压迫、甚至自己去主动制造的根本原因，其实也只是雄虫的精神安抚能够延续他们的生命、生物最根本的求生欲而已。
这种社会结构就是单纯的、为了延续而做出的牺牲和扭曲，真正脱离其中之后，哪方都觉得自己不平等、哪方都觉得自己已经得到了自己应有的权力。
当然，真正处于这个社会中时，绝大多数人或者虫的思想都已经被这个社会同化了。
真正有能力且认知到“错误”的存在往往也不会去纠正这个扭曲但稳固的结构，会反过来维系这个让自己爬到现在这个位置的社会结构，哪怕不为了自己的权势，也要考虑到族群的延续。
但青蘅，他只是单纯地无法接受“自己”这个独特的存在因为某种自己无法理解的原因而伤害、无法接受自己付出了努力牺牲了些什么却没有得到自己应该得到的东西。 ↑返回顶部↑
他前世社会的雄虫更多时候处于一个吉祥物的位置，也就是说，其拥有的一切特权本质上都是由雌虫所给予的，雄虫手中不曾握有真正的权力。
处于那样一个特定的社会环境中，雄虫不会觉得自己的所有资源完全依靠雌虫得到有什么问题。
自己出去工作甚至会被视为供养他雌虫的不称职，整个社会都没有给雄虫留下工作的机会，而他们本虫根本不会想要去拥有“麻烦”、“辛苦”的权势——
躺平被雌虫供养难道不好吗？是花蜜不香还是游戏不好玩、食物不美味还是珠宝不闪亮，平时被雌虫哄着玩玩也就算了，哪个雄虫会真的费心费力去做雌虫的工作啊！
雌虫也不会觉得自己身处高位、没必要对雄虫卑躬屈膝求一次精神安抚，因为他们从始至终都认为这是自己应该做的事情，珍惜的雄虫理应得到优待。
他们供养雄虫换取精神疏导，换取舒缓的精神夜晚的安眠，同时也工作维持着社会的安定科技的发展，而雄虫只需要玩乐即可，这就是一代代相传的这个社会运行的方式。
畸形社会的规训平等地对待所有虫，并没有放过某个特定的性别或者阵营——怎么不算是种公平呢？
他们的逻辑都是自洽的，欣然接受自己的社会定位，并为这些东西感到满足，连货真价实的痛苦也会被扭曲。
但同样身处其中的青蘅觉得不行。
他理解这个种族为了延续下去而慢慢演化成这个样子，自然界中从来不缺乏奇葩的种群——可如果种族为了延续自然能够牺牲某一些东西，那他作为某个并不考虑自己基因或者意识的延续的个体，不希望去牺牲又有什么错呢？
或者他确实是叛逆的、有违于自己的种族的利益背弃了自己基因中刻录的指令，但是这就是青蘅。
他只是不想活一天就要受限于自己的身体、受限于特殊的种族特性，把本该属于自己的东西全部献给他虫。
青蘅没办法接受自己服从于其他任何一个存在，哪怕是为了求生。
特殊的种族、特殊的特性本就让他并无太大求生欲，世界上也没有多少让他留恋、让他觉得自己无论如何都要活下去的东西。
对他来说，如果只能用这种扭曲自己的方式活下去、求得一个可以苟延残喘的机会，他大可以选择自己结束这一生。
最多只是不愿意这种更类似逃避的方式去解决问题而已，他只是不太想活，不是就失去了自己的傲骨。
于是就有了后来的药师翡翠——他短暂的一生中研发出了7种可以代替雄虫精神抚慰、3种能够辅助雌虫度过发情期的药物，至死没有屈服于精神的痛苦、为一夜的安眠而向雄虫屈膝。
他是药师，如翡翠如草木，不折傲骨。
在某种程度上，他也是为自己的傲慢功德圆满，从生至死都没有辜负过自己。
……然后那人类的一生也就算了，这辈子的他变成了一只雄虫，这种扭曲社会制度下明面上的既得利益者。
虫族特性和前世经历叠加，大脑快速发育到能够认知自己现在处境和情况的青蘅情绪微妙复杂。
很多时候，人/虫排斥某个制度又或者对某种存在的优待，追根究底不是憎恨这个制度，而是在憎恨被优待的不是自己——但青蘅倒不是这样的人或者虫。
以及，他也不是什么理想主义者或者平权主义者，虫族这类天性冷血的生物里面很难诞生这样的存在，即使他经过了人类一生的社会化也是一样。
甚至经过了那人类的一生，他更能解明这样的社会生成的原因。
对雄虫的追捧不过是因为社会的规训以及求生繁衍的本能，决定他们选择服从雄虫虚无压迫、甚至自己去主动制造的根本原因，其实也只是雄虫的精神安抚能够延续他们的生命、生物最根本的求生欲而已。
这种社会结构就是单纯的、为了延续而做出的牺牲和扭曲，真正脱离其中之后，哪方都觉得自己不平等、哪方都觉得自己已经得到了自己应有的权力。
当然，真正处于这个社会中时，绝大多数人或者虫的思想都已经被这个社会同化了。
真正有能力且认知到“错误”的存在往往也不会去纠正这个扭曲但稳固的结构，会反过来维系这个让自己爬到现在这个位置的社会结构，哪怕不为了自己的权势，也要考虑到族群的延续。
但青蘅，他只是单纯地无法接受“自己”这个独特的存在因为某种自己无法理解的原因而伤害、无法接受自己付出了努力牺牲了些什么却没有得到自己应该得到的东西。 ↑返回顶部↑