第264章(1 / 3)

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  宋傅书惊疑不定的望了望四周,在考场肃穆的氛围中,打了个寒颤,默默扯了扯衣摆。
  作者有话说:
  会试考题选自《论语》,殿试考题选自《中庸》
  第210章 弃国
  “主人, 您还不开始作答?时间都快过去一半了!”界灵提醒道。
  “急什么?我已经想好怎么写了。”
  顾怀瑾悠悠的磨了墨,用狼毫笔沾墨,聚气凝神, 在白纸上写下第一行字——
  “君子素其位而行,不愿乎其外,然也。”
  他先是赞同了这个观点。
  “在上位, 不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。”
  并将安分守己的本意拔高到端正己身的层次,不管在何种境地, 都能稳住自己的心态, 选择正确的应对之道。
  “不怨天,不尤人,下学而上达,明礼乐而知天命……素为人, 行乎人道,顺天理而动, 循良知而行。”
  这里再次拔高思想,与前面“素富贵,行乎富贵……”那一段相呼应, 表明生而为人,就该做人该做的事,顺应天理, 遵循良知。
  “……子曰:君子无所争,然子又曰:当仁, 不让于师。
  虽师亦无所逊,言当勇往而必为也。盖仁者, 人所自有而自为之,此非出于争,自亦不必让。”
  君子虽然不争不抢,但若以仁为己任,就不需要谦让了。
  “当仁不让乎?当义不让乎?当于忠孝,亦不让乎?是故,君子之进取,在乎德行。”
  写了大半,顾怀瑾终于写到重点了,君子的一切进取行为,只要是符合仁义道德的,就不算是争……这其实有点赖皮的意思了,扯着仁义道德当大旗。
  但这有问题吗?有人写日记都能沉浸在自己的臆想里,他写个“小作文”还不能虚伪几句了?
  顾勇文老爷子说了,考试说真话是愚蠢的行为。
  “……若天下大同,则国人与世无争;若礼乐崩坏,则国人道德沦丧;若家国无恙,则百姓安居乐业;若国破家亡,则百姓颠沛流离;若君主明德,则能者多为其劳;若君主无德,则能者取而代之。”
  “是故,君子安贫乐道,不愿乎其外,非不能也,乃不愿以己私而祸天下也,倘身逢乱世,自当挺身而出,安天下也。”
  所以,君子不生非分之想,不是他不能,而是他不愿意因为自己的私心去做危及天下的事,可倘若天下已经乱了,那他自然会挺身而出,匡扶乱世,救济黎民。
  “……遂末,有言曰:穷则独善其身,达则兼济天下,此天理也。”
  最后,用一句经典语录结尾。
  顾怀瑾完美收笔,看了一下时间,还有几分钟可以让他与谢星澜来一波眼神互动。
  于是——
  坐在上方的谢星澜就发现某人已经作答完毕,正直勾勾的盯着他看。
  谢星澜下意识皱起了眉头,这家伙竟敢在众目睽睽之下,直面天颜?来人,拖下去砍……不,不能砍,这是顾爱卿唯一的血脉,砍了就没了。
  他稍微平复了一下自己的情绪,撇过头去,眼不见心不烦。 ↑返回顶部↑


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