第155章(2 / 3)

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  昭渊君给秦殊上了一节历史课,说是上古时期妖修称霸,而巫族紧接着强势崛起、蓄势待发,随时准备正式攻打天庭,齐心协力对抗妖皇……
  把历史背景作为线索串联起来,秦殊在拥有九幽经后经历的种种“特殊待遇”,反而就显得非常合理了。
  因为九幽经压根就不是给人类修炼的。
  它最初只适用于上古巫族的强大战士,是一门极为纯正的体修正法。就连修炼方式也相当古朴、简单粗暴,以战斗与食补作为提升修为的基础逻辑,再无其他。
  昭渊君说,秦殊如今能修炼九幽经,不仅仅是因为寝室其实不算是人……除此之外,还有另一位为此功法做出了巨大贡献的神灵。
  ——后土娘娘。
  彼时酆都才初建成,百废待兴、邪祟频生,冥府急缺可用之才。因此后土娘娘选用了极为强力的九幽经为根基,在此基础上,按照酆都所需求的标准,对这门功法进行了二次修正。
  祂将神魂之力的修行法则也融入其中,彻底补全了九幽经的弊端,封堵了巫族在对抗魂灵时天生的弱势,再无致命缺陷。
  修行此功法,几乎相当于体法双修、同阶无敌,是堪称圆满的登峰造极之作。
  可这么厉害的功法,却在时代浪潮中逐渐没了踪影,别说数千年之后……便是在如今灵气繁盛的修行盛世,在这个肥得流油的强大酆都里,除了秦殊以外,其余冥官也无法轻易修行。
  过满则盈。
  若是没有点巫族的强悍基因作为打底,寻常修士修魂和炼体的进度相差太大,一不小心就会爆体而亡。而若是天赋不够,要么会变成一辈子也无法跨越瓶颈的寻常武夫,要么会变成一具慧极必伤的瘦弱残骨。
  结果到最后,还是只有秦殊这样乱七八糟的存在,才最为合适修行九幽经。
  到这里,事情算是理清楚了一大半,昭渊君见多识广,能为他解答的疑惑很多,不过……
  有一个问题,就算是活了许久的蜃龙也很难解释清楚。
  ——秦殊第一次拿到这门功法的时间节点,到底是什么时候?
  这是一个很有可能牵扯了足足三世的问题。因为祖巫玄冥已经死了,在上古巫妖大战之后,便彻底销声匿迹。
  主流说法是,玄冥死于妖皇之手,两者在最终战役里同归于尽。从此,妖族不再是治世主流,人族从黑暗的历史中重新崛起。
  可昭渊君知道,那场战役里的玄冥不仅没死,还正儿八经当上了人族的神仙,又称“禺强”。祂以人族的香火重建根基,依旧伟力无边。
  而成神后的玄冥,又是如何真正陨落的呢?
  这个事情就很尴尬了,至少对秦殊来说很尴尬。
  在敖望曾听过的传闻里,獬豸吃了皇帝的孙子。
  而在昭渊君所听过的传闻里……玄冥死在獬豸口中。
  至此秦殊又学到了一个崭新的冷知识。
  禺强,字玄冥。
  九幽经的创始者,就是黄帝的孙子。
  秦殊陷入沉思,不得不重新复盘自己的道德水平。
  第三世的他,在高中上学,有点双标但是不坏,和寻常人类没有太大区别。
  第二世的他,在冥府当官,性子凶戾不太好惹,勉强算是初具人形。
  第一世的他,嗯…… ↑返回顶部↑


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